ひとは「物語る動物」である
　　　　
　そして
　　　
　物語は、ひとを救いもするし、ひとを苦しめもする
　　
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　千野帽子著「人はなぜ物語を求めるのか」 (ちくまプリマー新書) を読みました。本書は「生きること」と「物語ること」の相互的な関係を、古今東西の人文社会科学の知見を用いて、軽やかに論じる本です。
　　

　　
　本書は、様々に読めると思います。
「特定の物語に執着し、生きづらさを感じているひと」もさることながら、「ナラティブターン（物語論的展開）」「社会構成主義」などに興味をお持ちの玄人の方にも、簡単に「物語論」の基礎を学ぶことができます。
　　
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　本書の冒頭、著者は
　　
　ひとは「物語る動物」である
　　
　と位置づけ、
　　
　読者のあなたもまた「物語る動物」である
　　　
　とします。
　　
　著者のいうように、ナラティブターンと呼ばれる、この数十年の人文社会科学の展開のいくつかは、
　　
　ひとは、物語の形式で、世界を認識していること
　　
　を明らかにしてきました。
　　　
「世界を認識する」という「ニュートラルな物言い」で終わるのなら、話はシンプルなのですが、冒頭申し上げましたように、物語には、ひとを苦しめるネガティブな側面もございます。
　　
　人間は、さして因果律のはっきりしない出来事の間に、勝手に因果律を想定し、物語化することがあります。
　またひとは、いったん「慣れ親しんだ物語」にまことに脆弱です。様々な物事を「慣れ親しんだ物語」に決めつけて生きている、という性質を持ちます。
　　
　つまり、
　　
　ひとにとって「物語」とは諸刃の剣です
　　　
　よって、
　　
　物語は、ひとを救いもするし、ひとを苦しめもする
　　　
　ということになるのだと思います。
　これは本書の枠を超えますが、この「囚われの物語」からの解除が、心理療法ということになるのだと思います。個人レヴェルの解除ならば「心理療法」、組織レヴェルであるならば「組織開発」と呼ばれたりします。
　　
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　さて「物語化の矛先」は「わたし」という、自己にとって、もっとも根源的で、深淵な世界にもひらかれています。本書では、「わたし」を物語としてとらえる視点ー自己へのナラティブアプローチ、ないしは、物語的アイデンティティ論についても述べられていました。
　　　
　著者によれば、よく、わたしたちが苦悩する「実存的問い」ーすなわち、「私とは何か？」すらも、物語化から無縁ではありません。
　　　
　すなわち、
　　
「私とは何か？」もまた物語である
　　
　ということになります。
　　
　わたしたちは、日々、環境から様々な刺激を受け、実は、散逸的な行動（バラバラの行動）をとっていたりします。
　しかし、そのままでは、どうにもおさまりが悪い（笑）そのとき、「何か一貫した実在」のように「自己」を感じる必要性があります。
　　　　
　よって「わたし」という存在は「物語的」に構成される
　　
　という事態が生まれるのです。
　　
　実存にひとが苦悩するとき、
　　
　わたしは、「わたし」そのものに悩んでいるわけではありません
　　
　わたしは、「わたしという物語」に苦悩しているのです
　　　
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　今日は、千野帽子著「人はなぜ物語を求めるのか」をご紹介させていただきました。本当ならば、ＧＷはすべて休もうと思ったのですが、どうにも書かないでいると、気持ちが悪い。
　　
　僕が支配されているのは、
　　
　毎日、ブログを書かなければならない
　　
　という「物語」なのかもしれません。
　　
　本書には近日、続編もでるようです。おすすめの一冊です。
　そして人生はつづく
　　
（明日からは、またお休みになります。ブログの開始は5月7日の予定です。みなさま、よきお休みを！）
　　　　
　
　　　
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