NAKAHARA-LAB.NET 東京大学 中原淳研究室 - 大人の学びを科学する

「モノを捨てられない」のはなぜか？ ： 未来を問うのか、過去を問うのか？

　今のおうちに引っ越して、はや５年。気づけば、いろいろとモノが増えて、そろそろ「整理」をしなきゃならないね、なんて、朝方、カミサンと話していました。

　モノを「整理」するというと、簡単なようですが、これがなかなか難しい。

　特に「靴下ポイポイ男」「引出し開けっ放し野郎Aチーム」「万年シャツ出し人間」と、生まれてこのかた、多種多様なダイヴァーシティあふれる「汚名」？を頂戴してきた小生（だらしない・お片付けができない）にとって、「片付ける」というのは、チョモランマ２個分よりもハードルが高い。

　特に「いらないものを片付ける」ならまだしも、「いらないモノを捨てる」というのは、なかなか難しいのでございます。

「これ、捨てていいのかなぁ・・・まだ使うんじゃないのかな」

　と思ってしまう。

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　少し考えてみると、モノを「捨てる」というときに、まず、問題になるのは、その「基準」です。

　つまり、「何」をもって、目の前にある、この「モノ」を捨てるのかが、重要になる。
　典型的には「未来を考えて、モノを捨てるのか」「過去をさかのぼって、モノを捨てるのか」という２つの基準によって、人はモノを捨てると思うんです。

　前者「未来を考えて、モノを捨てる」は具体的にいうと、こういうことですね。

「このモノは、将来、使わないだろうから、この際、捨ててしまおう」

　これに対して、後者「過去を考えて、モノを捨てる」は

「このモノは、過去１年間使っていないから、この際、捨ててしまおう」

　となりますね。

　たいていは、人は「前者の立場」、すなわち「未来を考えて」、モノを捨てようとします。
　すなわち、「将来、このモノを使うかどうか」ということを考える。そして、だから、僕も含めて、なかなか、モノが捨てられない。

　前者の立ち位置にたった場合、「なぜ、モノが捨てられないか」は、少し考えてみればわかりますね。
　
　前者の問いは「可能性を問うている」のであり、「真偽」の判定は、今を生きている「私たち」には不可能です。なぜなら、「このモノを使うか、使わないか」は、「将来」になってみないとわからないから。そのモノを使うコンテキストやニーズが生まれるかどうかは、未来になってみないと、わからないから。だから、いつまでたっても「不安」は残る。

　これとは逆に、後者の立ち位置にたった場合は、「このモノを過去１年以内に使ったかどうか」は、「真偽」がでます。使ったなら、使ったわな、です。過去１年使ってないのなら、使ってないですじゃー、ですね。
「使った場合」には、このモノは残しておくということになりますし。「使っていない」のであれば、だから、捨てる、という具合になる。つまり、後者の問いは、確実に真偽判定ができ、そのうえで、モノを捨てるか、残すかの意志決定ができる。

　つまり、モノを捨てるときには、真偽の判定のできる「問いかけ」をもって判断して捨てないと、なかなか捨てられないということですね。これって、大発見じゃない？？　アタリマエですか？　・・・・・だって、お片付け、苦手なんだもの、小生。

　▼

　とまぁ、朝方、こんなしょーもないことを、ブツブツ言っていた。

「わかったぞ、真偽の判定のできる"問いかけ"をもって、モノを捨てることにしよう。我々は、過去を問うのだ。未来を問うてはいけないのだよ」

　とカミサンに、僕の発見をシェアしたのですが、彼女は気のない返事で「そうねー」、と（笑）。聴いているんだか、聴いていないんだか、よくわかんない感じで、軽く流してくれました。

　そんなくだらないことだったかなぁ。。。靴下ポイポイ的には「大発見」だと思ったんだけどなぁ。だから、今までお片付け苦手だったのかなぁ。こういうことを、ぐだぐだ言っているから、片付かないのかなぁ・・・。

　そして人生は続く。
　おうち、綺麗になるといいね。

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■2012/08/15 Twitter

• 08:52  深刻＞アメリカ、大学の授業料値上げ、中所得層上位に大打撃「補助の多い低所得層と、まったく問題のない高所得層の間で苦しめられている」： http://t.co/w2q0yQ3f
• 07:44  ハーバード大学・Eric Mazur先生の物理の授業、Peer instruction（テキスト読解、Webテスト回答、質疑までが事前学習。授業当日は教授が講義、出題、生徒回答、即時フィードバック、隣の人と議論、再度回答のサイクル）： http://t.co/jwmEyAAe

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■2012/08/14 Twitter

• 18:12  読了。アイヌの文化伝承に人生をかけた著者による書。知られざる北海道とアイヌの歴史＞萱野茂「アイヌの碑」（朝日文庫）: http://t.co/7L5o2Qvr
• 14:09  おっ、この本の写真は、写真家の公文健太郎さんが撮影なさっているのですね。公文さんには、以前、「ダイアローグ　対話する組織」という本でお世話になりました。ますます楽しみだ　http://t.co/XISpFfQX
• 14:07  なんとタイムリー。今日のブログでリアル書店さんのことを書いたけれど、作家の稲泉連さんから新刊「復興の書店」をご献本いただきました（感謝）。「本は生活必需品であった」「書店というのは街の日常を担っている存在だった」という言葉が印象的　http://t.co/XISpFfQX
• 14:01  研究室。大学、意外に、人はいます。
• 09:08  sense of community、とても大切ですね。同感です。RT @tkanai1954 sense of communityがないと研究はつらい。クーンの科学革命の構造で、科学者集団と訳されている集団のところは、元の英語は、コミュニティですよね。  [in reply to tkanai1954]
• 09:07  ブログ更新。今だからこそ、リアル書店の存在証明!? - 書店の消えゆく街のこと： http://t.co/SpKwm5yF

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■2012/08/13 Twitter

• 17:17  RT @tatthiy: そういえばオリンピックの女子マラソンみていたときに、解説の有森さんが「ひとりにならないほうがいいですね。相手選手の近くにいてペースメイクするのが大事ですね」みたいなこと言っていた気がするけど、これって研究にも通ずるなと思った。
• 15:37  19度から34度へ。北海道より帰京。
• 13:25  山下さん、大変御世話になりました！RT @shtrym: 今週は、長岡健先生（@TakeruNagaoka）と中原淳先生（@nakaharajun）の対談です！ RT @worksightjp http://t.co/2E4UjR8p #worksight  [in reply to shtrym]
• 13:23  RT @worksightjp: 企業のオープン・イノベーションに必要な環境とは？［長岡健×中原淳］ http://t.co/2E4UjR8p #worksight
• 10:16  雨のため、市内中心部のデパート内にある屋内遊具施設「もりもりパーク」へ。嬉しいのは、なぜか無料なこと。 http://t.co/RUnwJbn5